Una filial de la transnacional TotalEnergies, acaba de ingresar un Estudio de Impacto Ambiental al SEA Magallanes, para evaluar el mayor proyecto energético de Sudamérica y el tercero más grande del mundo. ¿Cuál ha sido su comportamiento corporativo durante un siglo de existencia? Accediendo sólo a información pública, descubrimos antecedentes que merecen ser conocidos por toda la comunidad.
Total Eren es una empresa francesa especializada en energía renovable. Desde 2021 está impulsando H2 Magallanes, proyecto de producción y exportación de hidrógeno y amoníaco a gran escala, que pretende emplazar en la estancia Cañadón Grande, a 3,5 km del Parque Nacional Pali Aike, región de Magallanes, Chile.
Esta firma es subsidiaria de TotalEnergies, multinacional con un nutrido historial de denuncias por prácticas extractivas en territorios vulnerables, alianzas con dictaduras, greenwashing corporativo, influencia desproporcionada en políticas públicas y desastres socioambientales. Estos antecedentes, junto a las dimensiones de su megaproyecto, obligan a mirar con rigurosidad crítica sus intenciones de arribar a la Patagonia.
La empresa controladora [Total Energies]
TotalEnergies es un grupo empresarial global del sector petroquímico y energético, que produce y comercializa petróleo, biocombustibles, gas natural, gases verdes, energías renovables y electricidad. Fue creada en 1924 como Compagnie française des pétroles, atribuyéndose la misión de “garantizar la independencia energética de Francia”.
Conocida a lo largo de su historia como la compañía petrolera Total, en mayo de 2021 decidió cambiar su nombre para “la producción y el suministro de energías cada vez más asequibles, fiables y limpias”. Es así que integró empresas dedicadas a las energías renovables, como Total Eren, 100% adquirida en 2023.
En un siglo de historia, la multinacional ha sido objeto de graves denuncias.
1. Conflictos con indígenas y comunidades.
En África, el oleoducto East African Crude Oil Pipeline (EACOP), que cruza Uganda y Tanzania, ha sido cuestionado por organizaciones como Human Rights Watch. Basado en más de 90 entrevistas a familias desplazadas, emitieron un informe que documenta los devastadores impactos en los medios de vida de las familias, a causa del proceso de adquisición de tierras.
Total adquirió una participación significativa en la empresa Suncor en 1997, para explotar arenas petrolíferas en territorios ancestrales de Canadá, hasta que en octubre de 2023, vendió sus operaciones a la misma empresa. Una investigación publicada en Science encontró que la contaminación del aire de dichas arenas petrolíferas, excede las emisiones informadas por la industria en las instalaciones estudiadas, de un asombroso 1.900% a más del 6.300%. Durante décadas, las comunidades indígenas de la región se han quejado del impacto en la salud del aire tóxico causado por estas operaciones.
En Myanmar, a principios de la década de 1990, Total se asoció con la petrolera Unocal y con el régimen militar birmano, para construir el gasoducto de Yadana. El régimen creó un corredor de gasoductos altamente militarizado, en el que reprimió violentamente la disidencia, obligó a la población local a construir infraestructura para el gasoducto y suministrar combustible para el ejército, a aldeas enteras a reubicarse, y cometió torturas, violaciones y ejecuciones sumarias. La demanda interpuesta por los aldeanos birmanos obligó a Unocal a llegar a un acuerdo en 2005, lo que marcó la primera vez que una demanda por derechos humanos contra una corporación multinacional.
2. Desastres industriales y gestión de riesgos
En 1999, el hundimiento del buque Erika –fletado por Total– provocó una marea negra devastadora para la vida marina, terrestre y la economía local, sobre más de 400 kilómetros de costa en Francia. En 2001, en su planta química AZF de Toulouse, explotaron 300 toneladas de nitrato de amonio, dejando 31 muertos, más de 2500 heridos, un cráter de casi 30 metros de profundidad y 200 de diámetro, y una ciudad marcada por la tragedia. En 2012, una fuga de gas incontrolada en la plataforma Elgin, en el Mar del Norte, liberó 300.000 toneladas de metano a la atmósfera, generando una crisis ambiental y de seguridad con efectos hasta hoy.
3. Sanciones judiciales por corrupción
En 2013, la Comisión de Bolsa y Valores (SEC) y el Departamento de Justicia de Estados Unidos, la multaron por sobornar a funcionarios públicos iraníes entre 1995 y 2004, a fin de acceder a contratos de explotación de un yacimiento de gas natural en el Golfo Pérsico. En 2018, un tribunal de París la sancionó por el mismo caso.
En 2023, el Tribunal de Estrasburgo la condenó por haber violado el programa “Petróleo por Alimentos”, creado en 1996 para la compra de alimentos, medicinas y productos con fines humanitarios para la población iraquí, que sufría las sanciones impuestas por la ONU tras la invasión militar a Kuwait. Una investigación encabezada por el ex presidente de la Reserva Federal de EE.UU., Paul Volcker, detectó desvíos de dinero para arreglar contratos secretos con el Gobierno de Sadam Huseín.
4. Acciones legales con nuevas figuras jurídicas
Un grupo de organizaciones demandó a Total ante tribunales, por no haber elaborado y ejecutado su plan de vigilancia ambiental y de derechos humanos, exigido en Francia por una ley que desde 2017 busca enfrentar la negligencia empresarial. Esto, a propósito de un megaproyecto petrolero que quiere instalar en un parque natural protegido de Uganda, para perforar más de 400 pozos, extraer cerca de 200.000 barriles de petróleo al día, y construir un oleoducto de 1.445 km.
En 2024, se presentó una querella penal inédita en su contra, acusándola de haber contribuido al agravamiento de catástrofes naturales con pleno conocimiento de causa, socavar la transición energética y enriquecerse a costa del cambio climático.
Hoy en la Patagonia [Parque eólico, electrolisis, desaladora, terminal marítimo…]
La petrolera francesa llega al sur del continente con nombre nuevo, y escalas de intervención para la fase 1 de su proyecto que son inimaginables, no sólo para todo el continente, sino para la mayoría del mundo, pues se trata del tercer proyecto de hidrógeno más grande del planeta. En una superficie predial disponible de 72 mil ha, pretenden instalar:
un parque eólico de 5 GW con 616 aerogeneradores de 8 MW,
siete centros de electrólisis con 3,85 GW totales para la producción de hidrógeno,
una planta desaladora permanente con capacidad de 1.300 litros por segundo,
una planta de amoníaco que producirá hasta 10.800 toneladas por día,
un terminal marítimo para importación de equipos y exportación de amoníaco,
una central a gas y obras auxiliares.
Todo lo anterior se emplazaría al lado de uno de los patrimonios turísticos, arqueológicos, geológicos y naturales más importantes de la estepa austral: el Parque Nacional Pali Aike, caracterizado por su alta presencia de vestigios de las primeras ocupaciones humanas, paisajes lunares, conos volcánicos, cráteres, cuevas y campos de lava, donde habita una gran variedad de vida silvestre, incluyendo numerosas especies de flora y fauna en categoría de amenaza.
¿Conocemos las reales implicancias en el territorio y en nuestras costumbres de vida, que tendrá el arribo de este gigante francés, cuyas pretensiones son alcanzar una capacidad de producción anual de 1,9 millones de toneladas de amoníaco, para abastecer energéticamente a los países desarrollados? Tanto en éste como en otros proyectos en evaluación y en carpeta, no lo sabemos. Tampoco tenemos claridad sobre cómo nos impactará el funcionamiento de todos ellos al mismo tiempo, algo que solicitamos en agosto de 2023, por medio de una carta enviada al Gobierno Regional y a otras autoridades locales, en medio del proceso de promoción de esta mega industria en la Patagonia
Se llevó adelante la cuarta edición del festival artístico “Kreeh Chinen”. Fue en Ushuaia y participaron artistas de las tres localidades de la provincia. Contaron con el acompañamiento y aporte de la agrupación “Karukinka”, que tiene origen en Francia e impulsa actividades con integrantes de los pueblos originarios de la zona. La próxima edición del festival será en el mes de julio, en la ciudad de Río Grande. Destacaron, algunos de los organizadores, el carácter independiente y solidario del evento.
Lauriane Lemasson, investigadora francesa, y Alejandro Pinto, escritor y poeta riograndense, estuvieron en la emisión del programa radial “Desde las Bases”, que se emite por Radio Provincia. Fue para referirse a la cuarta edición del festival Kreeh – Chinen, que se realizó en esta oportunidad en la ciudad de Ushuaia.
Comentando la organización del festival Kreeh – Chinen, Pinto mencionó que con esa iniciativa “Comenzamos el año pasado, la idea es hacer tres encuentros al año, uno en cada ciudad. La primera que hicimos este año fue la cuarta edición y se realizó el sábado que pasó, 3 de mayo, en Ushuaia, en Latino Pub. Comenzó con lo que denominamos ceremonia artística, dado que es un poco lo que eran las ceremonias de los pueblos originarios. Kreeh – Chinen es una palabra que viene derivada del selk´nam y el significado, no literal, sino un poco metafórico, es: agarrados de la luna”, explicó el escritor.
Luego señaló que “la intención es hacer un encuentro artístico, tratando en lo posible que participen artistas de toda la provincia, de las tres ciudades. Y no solamente es un encuentro de artistas, sino que también acompañan emprendimientos locales de las tres ciudades. Productores locales, artesanos y pequeños comerciantes también, que nos acompañan. De algún modo nos ayudamos los unos a los otros, para que ellos puedan ofrecer sus productos y acompañarnos también en lo que es la movida artística”, detalló.
Durante la entrevista, también comentaron que en ocasiones participaron del festival organizaciones ambientalistas como “Estepa Viva” y la “Asamblea Comunidad Costera de TDFeIAS”, junto con integrantes de los pueblos originarios. “La idea es visibilizar las temáticas regionales, ambientales, culturales de los pueblos originarios. Así que bueno, también teniendo en cuenta lo que son las temáticas artísticas de la provincia, que siempre un poco están relacionadas con los pueblos originarios, con la geografía, con la historia de la isla”, indicaron.
Respecto de rol de la agrupación “Karukinka”, Lauriane Lemasson, dijo que -además de haber participado tocando su acordeón, durante el festival que se organizó en Ushuaia- tuvo que ver con el sentido que tiene “esta asociación que fundé con unos apasionados de Francia y Ale (Pinto), por su parte, quienes están desde el principio de la agrupación. Eso fue en 2014, pero en aquella época no nos estábamos imaginando que algún día íbamos a tener un barco, para desarrollar nuestros propios proyectos a nivel local. Y la idea de la agrupación siempre ha sido tender el puente que faltaba entre Europa y Tierra del Fuego”, destacó.
La investigadora remarcó que “lo de la independencia, hoy en día, creo que es lo más importante y además hacer que la gente se junte, no para juntarse por cualquier tipo de aprovechamiento financiero; sino con utopía, con sueños y con ganas de cambiar las cosas que están pasando, como se dice habitualmente aportando un poco la parte del picaflor. Y yo creo mucho en esto, en el poder de un colectivo, y por eso cuando Ale me contó de su idea de crear Kreeh Chinen, hace un poco más de un año ahora, dije que sí, de una”.
También relataron algo de la actividad que realiza la agrupación “Karukinka”, tanto en países europeos como en Tierra del Fuego, en un constante acompañamiento, desarrollo y difusión de diferentes tareas y temas, relacionados con los pueblos originarios de la zona. Todo ello en contacto permanente con las comunidades, incluyendo un importante viaje que concretaron -en el año 2019- Mirtha Salamanca, nieta de la shelk´nam Lola Kiepja; Víctor Vargas Filgueira y José González Calderón, ambos pertenecientes al pueblo yagán, a Francia; con el objetivo de presentarse en un festival realizado en la ciudad de Bayona, entre otras actividades realizadas.
Finalmente, respecto de la próxima edición, señalaron que no hay una fecha exacta aún, “pero va a ser en vacaciones de invierno, porque hay artistas que estudian o trabajan en el norte, y aprovechan las vacaciones para volver. Entonces ahí en su regreso ya van a tener un espacio artístico, ya estuvimos hablando con algunos, y sospecho que va a ser el segundo fin de semana de las vacaciones de invierno, acá en Río Grande”, anticiparon finalmente.
Mensaje de Alejandro Pinto, impulsor del festival independiente “Kreeh Chinen”, en colaboración con la asociación Karukinka
Tras el extraordinario encuentro del sábado pasado en Ushuaia, siguen las repercusiones y el crecimiento de este festival.
Infinitas gracias a todo el equipo, a los artistas que participaron en todas las ediciones, a los lugares que se prestaron para llevarlo a cabo, a los comerciantes y emprendimientos que nos ayudaron a empujar este carro artístico y al amorísimo público por su generosidad.
Gracias también a José Piñeiro por la extraordinaria nota que nos ofrecieron en su programa radial Desde Las Bases. Nota que pueden encontrar en video en su página de facebook, o leer en el portal de Red 23 Noticias que comparto a continuación.
Esto continúa, y ya estamos preparando la quinta edición a realizarse en Río Grande más pronto de lo esperado. Para saber más detalles pueden leer o escuchar la nota.
También pueden darse un paseo audiovisual de las ediciones en el Instagram, y ver el último encuentro transmitido en el canal de YouTube. Ambos enlaces abajo.
Se nos viene otra noche alucinante.
Esto es Krèeh Chinen, y estamos agarrados de la luna.
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Saber más
También puede acceder al video de esta cuarta edición a continuación, así como a la galería de fotos del evento.
Video del festival
Galería de fotos de intervenciones artísticas
Santi Markin (Kreeh Chinen 03/05/2025 en Ushuaia)Lauriane Lemasson (Kreeh Chinen 03/05/2025 en Ushuaia)Lola Boffo (Kreeh Chinen 03/05/2025 en Ushuaia)Mesa poética 1 (Kreeh Chinen 03/05/2025 en Ushuaia)Mesa poética 2 (Kreeh Chinen 03/05/2025 en Ushuaia)
En entrevista con Radio y Diario Universidad de Chile, Leticia Caro comparte las experiencias que marcaron una nueva versión de esta iniciativa que se realizó en la Región de Magallanes. “Experimentar como lo hacían sus antiguos” reflexiona. [Diana Porras]
“El premio es para quienes quieran conservar esa conexión”. Así lo comenta Leticia Caro, representante y líder de la comunidad Kawésqar Nómades del Mar, cuando comparte las experiencias que marcaron una nueva versión del taller de buceo que se realizó en la Región de Magallanes.
Durante los últimos días de febrero, cuatro instructores viajaron a la zona austral para compartir sus conocimientos. Daniela Magnasco, campeona nacional de apnea y oro panamericano; Diego Hernández, instructor de pesca submarina; Enrique Guillaume, instructor de apnea; y Fernando Pardo, gestor del encuentro.
Luego de tres años, la iniciativa contó con más de veinte participantes que concentraron su aprendizaje en materias teóricas y prácticas.
En entrevista con Radio y Diario Universidad de Chile, Leticia Caro reflexiona: “Hay que recordar que los chicos del taller están aprendiendo a subsistir, a entender que en el mar se vive la soberanía alimentaria y que es el corazón de su cultura de mar”.
–¿Cuál fue el origen de esta iniciativa?
Es muy importante el origen porque le da camino a lo que sigue …Lo primero es que el pueblo kawésqar es conocido a nivel país e internacional como parte de los pueblos australes que fueron víctima de genocidio en la colonización lo que, además, trajo consigo la extinción de muchas formas. En el fondo, quitarle a los kawésqar la forma que tenían de transitar dentro del territorio y de cómo se conectaban, en este caso, nuestros antiguos con el mar.
En conjunto con Ramón Navarro (surfista profesional), una vez le dimos al sueño. Él me preguntaba: ¿Qué es lo más cerca que se podía estar del mar? Le dije que en mi caso solo en un bote porque no sé bucear ni nada parecido. Me dijo que él me enseñaba a bucear y le contesté que me encantaría, pero yo presido una comunidad y a mí me gustaría que todos aprendieran esa proximidad con el mar …que alguna vez nos quitó la historia.
Luego de un par de meses, él volvió con todo el equipo y listo para comenzar. Al principio, no sabía si iba a cumplir, pero el hombre cumplió a cabalidad con lo que conversamos y ahí arranca el taller de buceo.
Leticia Caro. Imagen en canal de youtube de UChile Indígena.
–Después de tres años, ¿se mantiene vigente?
Y tiene que ver también con la filmación de un documental que se llama “Corazón Salado” donde Ramón fue a navegar con nosotros para saber también que estaba sucediendo con la industria, con nuestros lugares de pesca y los niveles de afectación que tenemos en los espacios.
Ha sido una experiencia súper linda y hemos ido creciendo. Empezamos con lo básico, pero nuestra idea también es que esto se fortalezca y vaya creciendo en la medida de lo posible.
Y es por eso que el año pasado, Fernando Pardo me dijo que quería cooperar entonces nació esta idea de traer instructores para el taller de buceo y es lo que hemos conseguido este 2025. En esta temporada, nos visitaron cuatro expertos en apnea y en distintas disciplinas como caza con arpón y salvataje en el mar. El nivel de los expertos que vinieron era extraordinario y el nivel como personas mucho más extraordinario.
Y así, fuimos concretando este último taller y nos quedaría una temporada todavía este año por lo que esperamos tenerlos por aquí nuevamente haciendo lo mismo o profundizando en otras materias como primeros auxilios y todo lo que tenga que ver con la seguridad. En este caso, los niños, jóvenes y adultos, que están conectándose con el mar, sepan que van a estar bien preparados.
Estos talleres están enfocados en el pueblo kawésqar, en los kawésqar, pero específicamente en los que defienden el mar. ¿Y por qué es así? Porque la escasez de oportunidades que tenemos es realmente preocupante. Por eso, el premio es para quienes quieran conservar esa conexión con el mar y experimentar como lo hacían sus antiguos. Este año también abrimos la opción a personas conscientes de lo importante que es proteger el mar e incorporamos cuatro personas que no son kawésqar, pero tienen un gran compromiso con el tema.
–¿Cuáles son los recuerdos y emociones que marcaron esta última versión del taller de buceo?
Nosotros, en lo constante, somos un grupo muy unido. Siempre nos cuidamos los unos a los otros, quienes asistieron experimentaron ese cariño y es, en el fondo, lo que entregamos. Además, se recepcionaron muy bien las instrucciones que nos vinieron a dejar y también tuvimos la oportunidad de bucear en distintos puntos. Nuestro taller de buceo es nómade haciendo esa memoria a los kawésqar, que se movían en canoas.
Creo que las emociones son muchas y variadas porque también lo que recibimos no es menor. Hay que recordar que los chicos del taller de buceo están aprendiendo a subsistir, a entender que en el mar se vive la soberanía alimentaria y que es el corazón de su cultura de mar. Entonces, los sentimientos son de agradecimiento a los instructores, a cada uno de ellos, con una especialidad distinta y …fue emocionante. Nos vieron como somos y no con disfraces.
–¿Dónde se realizó el taller?
El taller se realizó en Punta Arenas, específicamente en la Bahía de Río Seco, en la Bahía de 21 de mayo y en la Bahía de Punta Árbol. En un Espacio Costero Marino (ECMPO) que estamos solicitando para proteger y que hemos denominado Tawokser.
Imagen en @buceo_nomades.del.mar
–Recordando esas conexiones ancestrales, el rol de las mujeres también se relacionaba con el mar. ¿Qué otros relatos pueden compartir?
Una de las cosas muy importantes, y por qué recurrimos en este caso a la memoria del buceo, es porque las mujeres, las antiguas, eran perfectas buceadoras. Nacían para hacer eso…
Ellas eran las encargadas de la recolección de mariscos y otros en el mar mientras los hombres se dedicaban a la caza y otras cosas.
Existe un quiebre en el uso, en las formas de subsistir que está dado por la colonización donde hay un cese de las actividades propias que realizaba el pueblo kawésqar. Y esto no es una historia vieja, es una historia nueva. No tiene más de doscientos años …donde se dejó de hacer, paulatinamente, lo que era característico de los kawésqar hace seis mil años.
Y depende de nosotros tratar de revivirlo.
La lengua también está mutilada y perdida, tratamos de recuperarla de alguna forma. No de la manera que hablaban los antiguos porque el lenguaje está unido al territorio, las vivencias y la forma de ver el mundo. Tratamos de adaptar ese mundo, ese lenguaje con lo que tenemos hoy que es el idioma español. Es así que entendemos a los taiwaselok hoyok, que literalmente significan los kawésqar muertos (los ancestros) y el mar Chams waes.
Estamos en preciso momento de aquellos rescates.
–“La siguiente columna tiene un fin explicativo” informaba la comunidad en un texto publicado por la Prensa Austral y que se titula Las ocho etapas de los ECMPO (Espacio Costero Marino de Pueblos Originarios). ¿Por qué les pareció necesario visibilizar este tema?
La idea de las columnas en la prensa es otorgar información fidedigna de la Ley Lafkenche (20.249). En ellas se busca explicar de manera sencilla cuál es el objetivo de estos espacios costeros, eso porque en Magallanes y en Aysén han sido mutilados de alguna manera por la Comisión Regional de Uso del Borde Costero (CRUBC).
Como un mes antes de que sea la junta de la Crubc, se demoniza de tal manera los espacios marinos que es como si nosotros estuviésemos tratando de apoderarnos de un espacio donde nadie va a poder ingresar. Hemos estado tratando de aclarar estos puntos.
Los espacios costeros marinos nacen a raíz de esta falta de garantías para los pueblos indígenas dentro de la Ley de Pesca. Y si hoy día revisamos la discusión de la Ley de Pesca, los pueblos indígenas están ausentes con sus derechos…nosotros no entramos en ninguna parte. Lo único que nos está garantizando nuestros derechos como habitantes costeros es, en este caso, la Ley Lafkenche. Es lo único que nos asegura que nuestros derechos de uso consuetudinario van a estar resguardados.
Ahora bien, la Ley Lafkenche está orientada al pueblo mapuche y su habitar en el borde costero. Y éste es distinto al kawésqar, pero la ley puede compatibilizar las dos formas. Lo que se ha dicho mucho es que nosotros estamos solicitando espacios que son muy grandes. Pero nadie se da cuenta que los canales son muy angostos, nadie se da cuenta que somos descendientes de un pueblo de nómades del mar donde cualquier espacio es pequeño y donde nosotros no abarcamos ni un cuarto de lo que es el territorio kawésqar en su extensión.
Sin embargo, la industria salmonera, los privados, y también los políticos que operan a favor de la industria, han declarado que a nosotros no nos van a aprobar nada, que hagamos lo que hagamos, al momento de llegar a la Crubc no vamos a tener garantías de derechos. Eso en sí mismo, es una vulneración.
Entonces nosotros decimos: -Bueno, pero tendremos la oportunidad de informar. Porque se le está planteando a las personas que nosotros nos vamos a apoderar y que vamos a cobrar para ingresar a los espacios…es una tontería. E incluso, los marinos decían que ellos no iban a poder fiscalizar, sus faros u otros, que es ya lo último en invenciones. La Ley Lafkenche no está por encima ni de la subsecretaria de las Fuerzas Armadas, ni la Marina, ni nada que tenga que ver con el litoral. No está por encima de ninguna Ley que hoy en día regula la pesca artesanal, ni acuicultura, etc.
Esperamos que esta información sirva para que la ciudadanía también vaya educándose y empoderarse, porque ellos también pueden unirse a nosotros. Los derechos de uso consuetudinario van a ser nuestros, pero los espacios son de todos y entre todos podemos conservarlos.
El llamado es a informarse, entender que los pueblos indígenas no somos enemigos de nadie y que, en especial, nuestra comunidad está apostando por un rescate. Por una reconexión, por la memoria histórica del territorio y, en este caso, en la defensa del mar.
No dejarse llevar por las fake news (noticias falsas).
El Gobierno de la Provincia concretó este lunes en Tolhuin la entrega de las primeras cinco Actas de Nacimiento con la incorporación de la identidad indígena a integrantes de la comunidad (indígena) de pueblos originarios de Tierra del Fuego, emitidas por el Registro Civil. Luego de este hecho histórico para la comunidad, AIRE LIBRE FM consultó a la vicepresidenta de la Comunidad Selk’nam Rafaela Ishton, Antonela Guevara, sobre este suceso.
Guevara comentó que “tenemos las primeras seis partidas de nacimiento con pertenencia indígena. Principalmente negar o omitir la identidad de una persona desde la partida de nacimiento es un acto grave, que eran las prácticas que se utilizaban en el colonialismo. Entonces, que hoy el Estado Provincial, porque esto también hay que destacarlo, no es el Estado Nacional quien lo reconoce, sino el Estado Provincial, al reconocer nuestras partidas de nacimiento de la pertenencia indígena, viene a garantizar los derechos colectivos, todo lo que implica la cosmovisión de nuestra comunidad, la vida en el territorio, vivir en un territorio, lo que implica vivir en territorio comunitario y no en propiedad privada, el respeto por las costumbres ancestrales, entonces es mucho más que simplemente un acto administrativo”.
“Justamente cuando salimos de este acto, ellos me decían, no mamá, para nosotros, me lo dijo Valentín, me dice, yo quiero que sepas mamá que para nosotros sí es importante y escuchar todo lo que dijiste en la mesa nos enseña a nosotros que tenemos que mantener viva la memoria de nuestro pueblo. Así que creo que, bueno, ellos nacieron en la comunidad, vivieron durante muchos años el conflicto de la comunidad, saben lo que implica la lucha por defender nuestros derechos y por tratar de hacer las cosas bien, así que tienen un compromiso y una conciencia sobre lo que están haciendo. Así que eso también es importante”, expresó la vicepresidenta de la Comunidad (Indígena) Selk’nam Rafaela Ishton.
“Esto es un hecho histórico, no solo en la provincia, sino en el país. Es la primera vez que esto acontece, así lo expresó el Secretario de Justicia, Gonzalo Carrillo, y gracias a que, bueno, ayer se pudo visibilizar de alguna manera lo que estaba pasando, se sumaron muchas familias de nuestro pueblo, ayer mismo se iniciaron varios otros trámites y hay más de 15 personas que están juntando su documentación para hacer la presentación y también con la noticia de que el pueblo Yagán ayer se comunica para que, se comunicaron conmigo para que de alguna manera les explicara cómo hacerlo, así que seguramente, no sé si es esta semana, pero la próxima habrá noticias con respecto a la otra comunidad que tiene la provincia de Tierra del Fuego, que es el pueblo Yagán, que cuenta con personería jurídica y que va a poder hacer de alguna manera este trámite. Porque uno de los requisitos es que puedas contar con la personería jurídica”, aseguró-
Krèeh Chinen sigue creciendo. En esta edición, la primera del año en la ciudad de Ushuaia, incluirá una colorida propuesta de títeres para los más peques con la presentación de Títeres del Bosque. Además contaremos con el Teatro de títeres Mono Rojo, para descostillarse de la risa.
El resto sigue igual: una aventura artística, un recorrido en el tiempo cultural, una expedición poética, un reencuentro necesario en la agenda independiente.
En las mesas literarias encontraremos a escritores, docentes y poetas de distintas generaciones en cuyas voces despertará el espíritu de la poesía fueguina. Ellas y ellos son Nicolás Romano, Alejandro Ogando, Andrea Jofre, Sol Araujo, Roberto Santana y Angel Herrera Prado.
Nos acompañan, en esta maravillosa aventura, distintas asociaciones, emprendimientos y agrupaciones independientes que, desde sus propuestas, contribuyen al permanente crecimiento y consolidación de la indentidad cultural fueguina.
En el área de comunicación, inaugurada este año, contaremos con un equipo de estudiantes de la carrera de Medios audiovisuales de la UNTdF de Ushuaia encabezado por Ange. Por lo que este cuarto encuentro será transmitido en vivo y en directo para toda la galaxia.
El arte fueguino es una creación constante, es una búsqueda, y no empezó hoy, ni va a terminar mañana.
Infinitas gracias, de corazón, a toda la comisión organizadora que empujan con todas sus fuerzas este proyecto: María, Lauriane, Flor, Igancio, Facu, Ange y Joaquín! Manso equipo!!
Esto es Krèeh Chinen, y estamos Agarrados de la Luna.
Karukinka participa y apoya este encuentro de artistas independientes de Tierra del Fuego argentina desde sus inicios. En total coherencia con nuestros valores y compromisos, Kreeh Chinen es un movimiento completamente independiente que reúne a voluntarios comprometidos y artistas de toda la provincia.
Si estás en Ushuaia el 3 de mayo, ya sabes lo que tienes que hacer: ¡sumarte a nosotros!
Según registros de la Corporación Nacional Indígena (Conadi) a nivel nacional, se han constituido a la fecha 3.213 comunidades y 1.843 asociaciones indígenas. La Ley Lafkenche vino a responder un vacío respecto a los pueblos originarios costeros en cuanto a su acceso a los recursos y la protección de sus usos consuetudinarios. De esta forma, distintos Pueblos Originarios podrán acceder a esta nueva figura, según sus ocupamientos ancestrales. El pueblo Mapuche, entre la octava y décima primera región, el pueblo Chango y diaguita por el norte. En cuanto al pueblo Kawésqar, la extensión se aplica desde el Golfo de Penas hasta el estrecho de Magallanes.
A diferencia de otros pueblos, los kawésqar y Yagan nos caracterizamos por ser grupos canoeros y nómades. La navegación se realizaba en canoas, al centro el fuego estaba encendido, se navega para subsistencia, todos y cada uno de los fiordos, canales e islas fueron recorridos por nuestros Taiwaselok hoyok (ancestros). Dichas formas ancestrales, el mundo y sus leyes modernas, se han vuelto ilegales e impracticables.
El viaje por el Kawésqar waes servía también para la enseñanza vía transmisión oral, de los adultos a los niños, señalándoles los nombres de los distintos lugares, la flora y la fauna, las técnicas de navegación, de caza, pesca y recolección. El territorio que recorrían comprendía dos grandes sectores, divididos de este a oeste: jáutok y málte, que eran ocupados según la caza pesca y recolección estacional. Jáutok es el nombre que dieron al área de los canales interiores, donde las aguas son más tranquilas; mientras que Málte era el nombre que recibía la costa exterior que da al Pacífico y al estrecho hoy de Magallanes.
Dicho esto, considerando el vasto territorio por el que se trasladaban nuestros ancestros y en el que nos trasladamos hoy, sobre el cual podemos reclamar legítimamente, amparados por la ley, usos y resguardo del mar, sería un error considerarlo excluyente de actividades como la pesca artesanal. Los kawésqar antiguos tenían una dieta principalmente basada en productos del mar, consumiendo carne de mamíferos marinos y terrestres peces y mariscos, complementándola con frutos, plantas y hongos silvestres.
La ley Lafkenche busca armonizar y compatibilizar los usos consuetudinarios del borde costero con otras actividades desarrolladas en las mismas áreas. En relación con la cosmovisión de los antiguos, actividades como la navegación, buceo, pesca, o en la actualidad la cinematografía, turismo e investigación, son compatibles con el maritorio. El objetivo finalmente es velar por la protección de los ecosistemas y mientras éstas actividades no turben el equilibrio natural de las aguas, aquello no serían impedimento alguno.
Esta visión del maritorio es frecuentemente tergiversada a través de discursos de desinformación que buscan enemistar a los pueblos Indígenas con otros rubros, con el fin de desinformar sobre las solicitudes de los Espacios Costeros Marinos de Pueblos Originarios (ECMPO), a fin de que sean rechazadas por las autoridades del Estado chileno. Ya se ha comentado en columnas anteriores el intenso lobby que existe detrás de las decisiones que se toman, distando mucho de estándares mínimos de transparencia y, muy por el contrario, estigmatizando y promoviendo discursos racistas y de odio en contra de los pueblos indígenas del territorio.
Los kawésqar no pedimos exclusividad, ni tampoco seremos propietarios de nada, sino el derecho a existir en nuestro maritorio sin tildarnos de obstáculos para el desarrollo. La Ley Lafkenche debiese ser vista como un puente, no una barrera, entre el de nuestros ancestros que navegaron por las aguas y el de un país que debe aprender a convivir sin borrar su memoria. Frente al lobby y la desinformación, solo queda seguir navegando con la verdad por delante, hasta que se haga material el derecho que nos asiste.
Comunidad Kawésqar Grupos Familiares Nómades del Mar
La ceremonia del cierre del “EMUSH 2025” tuvo lugar en la Sala Niní Marshall de la Casa de la Cultura. Los once artistas que participaron sumaron sus obras a los más de 350 murales con los que cuenta la ciudad en la actualidad.
La Secretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de Ushuaia realizó la ceremonia de cierre del 6° Encuentro Internacional de Muralistas en el Fin del Mundo “EMUSH 2025”, en la Sala Niní Marshall de la Casa de la Cultura.
Durante el acto, que contó con la presencia del intendente de la ciudad Walter Vuoto, se recorrió los trabajos realizados por los 11 artistas seleccionados, a quienes se les hizo entrega de un certificado de participación del Encuentro.
En esta oportunidad se visitó el trabajo de Antonela Gualla y Rodrigo Crespo de Ushuaia, Enrique Jorge Bernard y Sofía Hst de Río Grande, Julia Anahí Tiscornia de Río Negro, Adrián Cola y Martín Agazzi de Buenos Aires, Agustina Cantoni de San Juan, Soledad Moisas de Ayacucho, Lucas Artola de La Plata y el artista invitado Sebastián Daels, junto a los participantes que incluyeron muralistas y artistas de la ciudad, egresados del Polivalente de Arte y Agustín, un joven con discapacidad que se dedica al arte en acuarelas y acompañó los trabajos en distintos puntos de la ciudad.
“Nos llena de orgullo compartir esta ceremonia de cierre junto a la comunidad, continuando este gran desafío de una política pública integral cultural que nos dio el intendente Walter Vuoto”, expresó la secretaria de Cultura y Educación de Ushuaia, Belén Molina, quien confirmó que “hoy el Emush cuenta con 60 intervenciones artísticas en su haber, retratando en nuestros muros aspectos de nuestra identidad”.
La funcionaria agradeció “a todos los que han hecho posible esta nueva edición del Emush, artistas y vecinos que donaron sus paredes para hacerlo posible, los participantes que colaboraron y acompañaron el proceso, así como la embajadora y el embajador de Ushuaia, María José Pazos y Omar Lemul, que han colaborado en todo el proceso”.
Historia de Aude, ¡una compañera tripulante de Saint Nazaire a Ushuaia!
Salvador, ¡seguramente la escala más musical que hemos hecho! ¡La llegada de la carrera transatlántica ya estaba aquí! Desde Saint Nazaire hasta Salvador se recorrieron algunas millas náuticas y se conectaron dos continentes.
llegada a Salvador de Bahiallegada a Salvador de Bahia
Lamentablemente la escala sólo durará dos días. A diferencia de Cabo Verde, las aduanas son rápidas y la escala en Fernando de Noronha habrá permitido preparar los trámites. ¡Nos estaban esperando y los trámites fueron rápidos! Desventaja: las aduanas están cerradas los fines de semana y nos exigen que, tras llegar el jueves por la tarde, formalicemos nuestra salida del país el viernes por la noche a medianoche. Podiamos quedarnos en el barco después, pero no era permitido salir del puerto deportivo.
Marina de Salvadorlos barcos de turismo al lado de la marina
La marina de Salvador está junto a una terminal de barcos que ofrece excursiones de un día y da lugar a algunas escenas bastante increíbles con el sonido (poderoso) de cada barco. Poco después del amanecer, la música empieza a sonar a todo volumen, obligándonos a cerrar las escotillas y los ojos de buey de cubierta justo cuando podríamos disfrutar de un poco de (relativo) frescor antes de que llegue el calor sofocante a partir de las 9 de la mañana. Unos días después nos enteramos de que se había aprobado una ley que prohibía el uso de altavoces privados en zonas públicas, dado el intenso bullicio en las playas y otras zonas de relax compartidas. A ti que acabas de cruzar el Atlántico con el sonido del mar y el viento en las velas, ¡te toca adaptarte a todo este ruido y calor! Ni que decir tiene que a veces fue complicado y un poco agotador… ¡De lejos la escala menos relajante de nuestro viaje!
Equipo completo en Salvador de Bahia !
Tan pronto como llegamos nos encontramos con Henri que nos estaba esperando en el pontón. Es francés y emigró al norte de Montreal hace unos años. Se embarca con nosotros hacia Argentina mientras Juliane y Étienne preparan su equipaje para continuar su viaje en tierra en Brasil.
Partimos a explorar el barrio histórico en las alturas de la ciudad. Un rápido recorrido por la zona entre el puerto deportivo y el teleférico nos hizo tomar conciencia rápidamente de la pobreza que afecta al país. Habíamos pensado subir caminando, pero tres lugareños rápidamente nos desaconsejaron esta idea. Al llegar al distrito histórico, comprendemos rápidamente el problema de seguridad. Hay soldados y policías apostados en cada esquina. La Plaza de la Catedral es una oportunidad para admirar las decoraciones navideñas patrocinadas por Coca-Cola. ¡Es omnipresente! Todos estamos sorprendidos pero es como en los restaurantes donde es más fácil encontrar sodas de 2 litros que agua. El centro histórico es rico en historia de colonización.
Al día siguiente, un equipo sale de compras. Henri, como ex cocinero, va allí con Lauriane. Fue una muy buena idea: nos preparará comidas deliciosas durante este descenso desde Brasil, que se presentará duro. Damien y François se quedan para realizar cambios de aceite y otros trabajos de bricolaje. En cuanto a Étienne, Juliane y yo partimos a explorar la ciudad.
Toupie siempre en el medio de cada evento
Pensamos ir al museo nacional a ver obras de arte, pero terminó siendo un museo de la enfermera nacional, Ana Neri. Ésta es su Virginia en una época más o menos similar a la nuestra. Luego vamos al museo de la moneda, a una exposición de fotografía y luego a la catedral. La estructura tiene su efecto. Antiguamente propiedad de los jesuitas, dejaron huella de su paso en el espléndido techo. Hoy es una iglesia de la diócesis. Por la noche, después de una sesión de osteopatía improvisada en plena calle (!), celebramos en el restaurante la llegada de Henri y la salida de Etienne y Juliane, que se marcharán a la tarde siguiente.
La partida de Juliane y Etienne
El domingo es el momento de partir. Mientras la tripulación está ocupada preparando el barco, me dirijo a la misa que se está celebrando a 500 metros de distancia. Es un día de celebración porque se cumple el 170 aniversario de la consagración de la parroquia a la Inmaculada Concepción. Es sorprendente haber escuchado el texto de la Anunciación unos días antes de Navidad. ¡Luego nos lanzamos en alta mar para dejar Brasil y llegar a Argentina ! Desde Saint Nazaire Milagro nunca ha tenido una tripulación tan reducida : somos 5.
Partida de SalvadorPartida de Salvador de Bahia
Para esta navegación hay que sobrepasar el Cabo Frío y después bajar no más … en realidad no fue tan sencillo!
La travesía es bastante larga. Tenemos que hacer dos paradas debido a los fuertes vientos. La cuestión del viento será esencial en este descenso que no resulta nada evidente. Después de la comodidad de los vientos alisios, es un poco brutal. Después de pasar Cabo Frío, nos encontramos con una depresión frente a la costa de Rio Grande do Sul, que apareció de repente y no tuvimos dónde refugiarnos durante más de 350 millas náuticas. La costa es una franja de arena con puertos demasiado pequeños para Milagro o bloqueados por un banco de arena que hacen que la aproximación sea demasiado peligrosa en las condiciones en las que estábamos. Así que tenemos que ordenar todo el barco para que nada corra el riesgo de caerse y hacernos daño y ¡preparar algunas comidas con antelación! Al final no sufriremos mucho en comparación con lo anunciado. Lauriane utilizará una ruta muy precisa para evitar encontrarnos con dos grandes células de tormenta y alternará guardias con Damien para evitar exponernos a condiciones meteorológicas bastante adversas (oleaje de 4 a 6 m, 40 a 45 nudos).
La actividad tormentosa en la noche del 19 al 20 de diciembre, donde nos encontramos…
Durante esta batalla, dañamos durante la noche el compartimento exterior de gas, arrancado por una ola más grande que las otras que vino a romper por el lado de babor, y perdimos la caja de equipo de pesca que estaba atada a él (milagrosamente se encontraron pedazos de ella en la cubierta). La conexión del gas se realizará a la mañana siguiente, en particular con la instalación de un nuevo racor de oliva de 8 mm en el exterior con 4 m de oleaje… Por la mañana, el barco ya esta nuevamente al 100% y el tiempo ha mejorado un poco. El viento amaina y todos volvemos al ritmo de las guardias y de la vida a bordo. A esta pérdida temporal de gas, añadimos el desgarro en la vela mayor a la altura de los rizos 2 y 3 y el generador que se estropea y se niega a producir la tensión necesaria (lo que también y sobre todo significa que tenemos que aguantar hasta llegar con el agua que queda en el barco por falta de una desalinizadora sin generador… Tenemos margen pero aún así)!
un visitante en el Rio de la Plata
El ascenso al Río de la Plata tiene un sabor especial: la idea de saber que la tierra está al final y que la meta está cerca es placentera. Sobre todo porque el ascenso se realiza sobre aguas cargadas de limo. Llegamos al Yacht Club Argentino el 24 de diciembre a las 21:30 horas luego de una épica maniobra portuaria y celebramos la Navidad con un ponche de sandía improvisado y algunos platos preparados durante el día.
¡Nochebuena en Buenos Aires, a bordo del Milagro!
Pasamos el día 25 descansando un merecido rato y luego nos pusimos a hacer los trámites… nada fácil: las tres autoridades no estaban de acuerdo sobre el procedimiento y la ubicación de la aduana… Después de varios intentos, finalmente nos indicaron el lugar correcto y estuvimos en regla para nuestro ingreso a Argentina. La nueva tripulación ha llegado parcialmente a Buenos Aires y a las 19 horas, no más tarde, huimos del barco para evitar una batalla perdida con cientos y cientos de mosquitos que llegan directamente de los pantanos ubicados justo al lado del Yacht Club Argentino. Un infierno. El costo de vida en Argentina es muy alto y los salarios no han seguido ese ritmo. El país enfrenta un aumento de la pobreza con más del 57% de la población argentina por debajo de la línea de pobreza. Por todas partes vemos gente hurgando en la basura, artistas callejeros de 80 años intentando ganar unas monedas extra, padres que vienen a pedir comida para sus hijos… ¡una situación triste para un país tan rico!
Regreso al barco después de dos días de dar vueltas por la ciudad y descubro que las reparaciones ya han avanzado bien en la vela mayor y que el generador está operativo nuevamente después de cambiar los condensadores. Todo se hace entre los miembros Damien, Clément, Lauriane, Sébastien, Jacques, Patrick y Philippe. Durante el resto de nuestro viaje contaremos con unos estupendos altavoces SONOSAX SX-ADN2A para escuchar música y lo que ocurre en el agua, instalados en el salón (y no sin dificultad) por Jacques, Lauriane y Clément.
Milagro en el Yacht Club Argentino
Aprovecho que estamos en tierra para ir a misa a la catedral. Qué sorprendente es ver la bandera del Estado Argentino en el corazón de la iglesia y al ejército velando por el mausoleo de San Martín. Hay que ver el vínculo entre la Iglesia y el Estado: ¡esta historia no es muy clara ni muy sana! Después de esta operación, voy a buscar algo de pan. La ciudad tiene varias panaderías que probamos a medida que avanzamos. ¡Buena elección para el pan, un poco menos para los postres! Después de dos meses y medio en el mar, hay que reconocer que falta un poco una buena baguette francesa… Siguen dos días más de reparaciones, preparativos y limpieza del barco. ¡Clément y Sébastien llegaron desde Francia con un montón de material que había que añadir a todo lo que ya había a bordo!
La partida se acerca cada vez más, y después de 5-6 días el alta mar ya empieza a agotarse un poco.
Son espacios marinos delimitados, cuya administración es entregada a comunidades indígenas o asociaciones de ellas que han ejercido el uso consuetudinario de dicho espacio constatado por CONADI.
Pueden solicitar estos espacios aquellas comunidades indígenas inscritas en el registro de CONADI.
La delimitación necesaria está determinada por la superficie que asegure el ejercicio del uso tradicionalmente realizado. Dicho espacio costero será entregado en destinación por la Subsecretaría para las Fuerzas Armadas a la Subsecretaría de Pesca y Acuicultura, quien suscribirá un convenio de uso con la asociación de comunidades o comunidad asignataria una vez que la comisión intersectorial apruebe el plan de administración que presente la comunidad o asociación de comunidades.
El uso y administración del ECMPO estará a cargo de la asociación o comunidad a la cual se le aprobó el plan de administración. En dicho plan se detallan las actividades a realizar, los usuarios y los demás requisitos que establece el reglamento. La duración de la administración de un espacio costero es de carácter indefinida, a menos que se efectúen incumplimiento o infracciones.
Se entiende por derecho consuetudinario aquellas prácticas o conductas realizadas por las comunidades de manera habitual y que forman parte de su cultura, tales como religiosas, económicas, recreativas, entre otras.
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